1 名無しくん

１月８日付『聖教新聞』より。

１月８日付『聖教新聞』より。
１月８日付『聖教』の１面で、１番目立っているのは「色花」。
１月７日、牧口記念会館で行なわれた「本部幹部会」の様子を報じる写真で、１番大きく写っているのは、池田大作でもカネ子でもなく、目にも鮮やかな白いバラ、色とりどりのアレンジメントフラワーである。
しかも、それらの「色花」は、リンゴや柑橘類などの供え物の真横に配置されており、写真を見る限りでは、「色花」は須弥壇前に供えられているようだ。
また、写真で確認できる三具足の類は、経机に置かれた燭台のみ。香炉としきみは何処に?
創価学会の会員達の間では、プラスチックの「造花しきみ」が人気を博しているが（なにせ水替えなどの手間が省けるので、「怠行」の会員らには便利この上ないもの、に見えるらしい）、ニセ本尊には最適のアイテムと言えるだろう。さすが「造花学会」。
いずれにしても、血脈の切れた邪教集団にとっては、「しきみ」が「色花」や「造花」に変わっても、全く意に介さないのであろう。
ここで、本宗における「しきみ」の意義を確認しておこう。
『法華経方便品』には、「栴檀及び沈水　木樒并びに余の材」（新編法華経１１５頁）をもって御宝前を荘厳することが説かれている。
色花は、見た目には美しく見えるが、やがてしおれて散ってしまう。これは仏法上、無常なることを示している。その無常を示す色花は、末法万年の衆生を救護あそばされる御本仏へお供えするには、ふさわしくない。
常住不滅、尊極無上の御本尊の御宝前を荘厳する華は、常住にして清浄無垢をあらわす華であるべきだろう。
しかして、しきみは豊かな生命力をあらわす常緑樹であり、しかも、松・杉・榊などと違い、特有の香気を持つ日本唯一の香木である。その香気は、邪気を払い、不浄を清浄ならしめる力がある、とされる。それ故、本宗ではしきみを尊ぶのである。『続・日蓮正宗の行事』より
澱む末世の徒花・創価学会。おぞましき創価の集会を飾る色花は、不浄・無常なる彼奴等の存在をスバリ象徴している、といえよう。

2 名無しくん

日蓮大聖人もデタラメは教義にされて可哀想ですな。樒じゃなく花だもんな。
樒は魔除けの意味だし、偽本尊も魔を呼ぶから、魔が入りやすいんだな。だから馬鹿なガカーインが量産される。
量産型バカ

3 名無しくん

あげ

4 本堂

既成の教団に飽き足らずの方、宗教ビジネスを考えている方
一緒にやりませんか？

5 害虫バスター名無しくん

スレ保護のアゲ

6 無名さん

アゲ

7 害虫バスター名無しくん

回復アゲ

8 無名さん

1月８日に同中なんかやってないぞバカ
また嘘が発覚

9 無名さん

糞イジそんな嘘で一般人は騙せても俺はムリやぞ笑

10 害虫バスター名無しくん

おんやぁ

この花の一件はあちこちで騒がれてますぞ。
ヤフーの学会質問カテにも書いてありましたな。ご丁寧に学会員が回答しとるぜぇ

11 無名さん

お前は糞サイトしか見んから嘘ばっか掴ませれとるんじゃ

12 無名さん

1月の同中はそんな日にしてないのは明白じゃボケ

13 害虫バスター名無しくん

１月８日の１面写真貼れよ。

14 無名さん

そんな古い新聞あるかボケ

15 無名さん

おい糞名無し教えたるわ
予定表みたら1月の同中は11日からや笑
嘘つき名無し～

16 無名さん

こっちの弁解はできないの？嘘つき名無し～

17 害虫バスター名無しくん

写真添付も出来ないんですかぁ？
わっはっは

18 無名さん

名無し情けない

19 名無しくん

>>15
１１日からぁ？
日付が１日間違えてたみたいだが、８日に本幹ありますな

ググッてみたら？
わっはっは

20 本堂

既成の教団に飽き足らずの方、宗教ビジネスを考えている方
一緒にやりませんか？

21 害虫バスター名無しくん

アゲ

22 害虫バスター名無しくん

逃げねーで答えろよ。勝利の団体なんだろ？オメーらの勝利とは逃げることか？恥ずかしくねーのか？法華講員１人に池田の自慢の創価学会が逃げてるよ

わっはっは

23 害虫バスター名無しくん

アゲ

24 牧口常三郎

題目を唱えて米国に勝利せよ

25 害虫バスター名無しくん

造花学会員の回答まだぁ？

26 戦争容認=殺人=創価学会

創価学会仏ってな～に？御書にあるの？

27 戦争容認=殺人=創価学会

仏壇に花供えるバカ学会

28 無名さん

ひとり芝居楽しいかぃ？

29 無名さん

イジ。友達みつけろよ

30 反

>>29
友達が居そうに無いお前が言うな(笑)
（･∀･）ｱﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬ～

31 戦争容認=殺人=創価学会

反さん久々ですね～
だまには俺のサイトにも遊びに来てね。

32 無名さん

>>30-31
名無し得意のﾊﾞﾚﾊﾞﾚｼﾞｻｸｼﾞ

33 戦争容認=殺人=創価学会

大ハズレ～
反さんは撲滅でもレスしてますよん。

34 戦争容認=殺人=創価学会

>>32 お前も知ってるよな

馬鹿班

35 無名さん

お前等は同一人物。
『大聖人に慈悲はないのか？』だろ？
広宣流布を目指さないどころか、教えを守らずに商売に走る奴らに慈悲なんて無い。

36 戦争容認=殺人=創価学会

創価にゃ慈悲は無いよなぁ

イラク戦争等戦争容認だしなぁ。

37 無名さん

お前は本当にバカだろ？
大聖人の御心を少しでも分かろうとしろよ。

38 反

>>37
自分の馬鹿差加減を棚に置いて何ほざいてんだか
（･∀･）ﾃﾗｵﾓｼﾛｽｗｗｗ

39 無名さん

>>36

神札を受けた日恭は？

いいの？

罰で焼死した…と、宗門も認めたよな。

創価の戦争容認はウソ。
世間で言ってるの包茎講だけだよ～ん

40 正義

>>36ホーケコに慈悲はないよな。
慈悲があるなら750年間で.27万はないだろｹﾗｹﾗｹﾗ

41 無名さん

日恭の罰はすぐ出たな

42 戦争容認=殺人=創価学会

日蓮大聖人からの法水を護りぬかれた総本山六十二世日恭上人】
人間革命　第一巻　二五一頁～二五三頁（抜粋）著者　池田大作
焼けただれた官長室には、第六十二世日恭猊下が、おいたわしくも、身を火焔でみずから焼き、端座したままの姿であられたのである。
しかも、正装であり、袈裟をかけたお姿である。そして、一閻浮提総与の大御本尊を御安置した、御宝蔵のほうにむかっていた。
猊下はお逃げになることは、いくらでもできたのである。その証拠に、数百人の罹災者のなかで、負傷者は一人もなかった。
客殿の焼亡とともに、なにゆえ、わが身をみずからお焼きになったのか。凡庸の推察は、さしひかえなければならない。しかし、側近の老僧には、深く思いあたることがあった。　一人の老僧は、前日、の猊下のお言葉を思い出した。
戦況の、日に日に非なることに話がおよんだ時、猊下は、ひとりごとでも言われるように、側近の老僧に語った。
「国が亡びるか、否かの時になった。私も、いつ倒れるかわからない」
さらに、その数日前、もう一人の老僧にも、猊下は、異常な御覚悟を語っていた。
「・・・私に、万一のことがあろうと、御相承のことは、お二人の御隠尊猊下がいらっしゃるから、なにも心配はない」
さらに、これよりまえ、猊下は文部省を訪れた。身延との合同問題が、国家権力の強圧のもとに、実行に移されるばかりになっていた。
猊下は、単身、当局にむかって「合同、不承知」を、厳然と宣言して帰られたのである。　日蓮大聖人の、正法正義を継承する本宗は、断じて、邪法邪義たる身延をはじめ、いかなる宗とも、絶対に合同はせぬ――と。
その毅然たる態度、迫力に、役人たちは驚いた。なおも猊下は、たとえいま、頸を切られてここに死すとも合同せず、と叫ばれて、ここに正宗の法水を護りぬかれて帰られた。じつに、日蓮大聖人の、幕府権力に対決した時のお姿が、そのまま拝されるのである。

43 戦争容認=殺人=創価学会

戸田城聖は、焼け跡の一隅にうずくまり、ありし日の日恭猊下を偲んでいた。すると、ふと、恩師牧口会長の面影が、頭をかすめた。
彼は思った。
日本は焦土となった。客殿も焼亡した。そして、猊下は御身を焼かれ、恩師は獄死された。これほどの弾圧が過去にあっただろうか。断じてない。大聖人の御聖訓に照らして考えるなら、日本の国が滅亡したのも、まさしく、この弾圧の結果ではないか。彼は、そこに厳然たる因果の法則を見る思いがした。
彼は、杉木立の梢を見あげた。広々とした大空に目を放った。日蓮大聖人の御書の一節を、彼はわれしらず噛みしめていた。
「涅槃経に云く『一切衆生異の苦を受くるは悉く是れ如来一人の苦なり』等云云。日蓮云く一切衆生の同一苦は悉く是れ日蓮一人の苦と申すべし」
彼は、日恭猊下は一国謗法の苦を、御一身にお受けなさったものと拝察した。ありがたいきわみではないか、と思った。しかも「大悪おこれば、大善きたる」である。
少なくとも、現在創価学会でなされている指導や主張は彼等の依書「人間革命」に真っ向から反している。「人間革命」が偽書ならば、偽書を書く池田大作とは、いかなる師なのか。逆に「人間革命」が真実の書であるならば、自らの言葉に責任すらもたない妄語の人・池田大作とは、いかなる師なのか。
ワッハッハッ