学会員に質問です。

会合に池田が現れて、食べかけメロンを出しました。
その時アナタはどうしますか？

�@スプーンまで舐めまくる。
�A題目を唱えて食べる
�B仕方なく食べるけど創価を辞める
�C池田の目の前で拒否る
さぁどれですか？

わしなら�@番をチョイスしちゃうかなぁ。

法華講員に質問です。

大石寺の参道を向うからに隠居爺の阿部ちゃんが歩いてきました。
あなたならどうする？

1.即座に伏拝する。
2.中啓ミサイルに備えて歯を食いしばる。
3.持っていた供養を差し出す
4.悪いのはお前だ！と説教をする。

さぁ〜どれですか？

挨拶程度ですね〜
で何番なの？メロン食べるの？

>>3ガキだなお前

ガキは こいつ→ >>4

>>1�@に決まってんだろ池田先生の唾液にゃ功徳あんだよ

さすが自称庶民の王者だな
この糖尿病ぺてん師は何様のつもりだよ

先生に愛を告白する

答えないところをみると、やっぱさすがの学会員でも大作ちゃんの食べかけとかは嫌なんですね
自分の食べかけのメロンを上からの目線で人に与えるなんて大作ちゃん性格悪すぎ〜

アホくさっ
ボケ講のレベルがわかるわ

食べるから言えないんじゃないの？

きみ面白いこと書くね感心するよ近くに学会さんいればその人に色々聞けばいいじゃないのかな？いないのか？

君達本当に大丈夫かい？

めろんだいすき

あほくさあほくさ

(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T

＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)

大丈夫じゃないから書けるんですよねメロン&糖尿病さん可哀想にちゃんと信心すれば早く治るのに素直になればいいのに

だ

な

た い へ ん も う し わ け ご ざ い ま せ ん

恐ろしいね
この荒らしは気違いだな

愛心光道はまとも。

ほな、俺の勝利

荒らしておいて何ほざいとる
回答まだでっせ

またスネ夫イジの負け
これで何連敗

都合が悪くなって荒らしたのはスネ夫だろ
ここロムってる奴はお前の負けを知っている

>>28自分のこと言ってるぉﾌﾌﾌ

金太郎飴に対しては満額回答

方や金太郎飴は回答不能を披露

時間が経てば強きやねぇ〜
もう一度、詰めて欲しいやね？

んじゃ
法主は久遠元初の僧宝？
それとも末法下種の僧宝？
どうぞ

回答済みやね
末法＝久遠
よって総別の二義の件も未回答

おまいら以外、誰も来ないな

>>>1499-56
未回答だよん

>>>1499-57
も未回答

愛心光道

オィッ金太郎飴妙声寺の事実は、どう説明するのだ

「当流行事抄」に「久遠元初の三宝」として論じられとるで、
「久遠元初の仏宝」は「蓮祖大聖人」、「久遠元初の法宝」は「本門の大本尊」、「久遠元初の僧宝」は「開山上人」、と規定さとる。
ほんで、久遠元初の三宝は、末法今日に出現して衆生を利益する。
すなわち寛師は、法華経本門の説相から導かれる「在世の三宝」と区別すべき「末法出現の三宝」「末法下種の三宝」として、久遠元初自受用身即日蓮（仏宝）・戒壇本尊（法宝）・血脈付法の二祖・日興（僧宝）の三を立とんねや。

「末法下種の三宝」興師以降、僧宝たる資格が「開山」「座主」「歴代」等の立場ではなく「付法」「伝法」「嫡々付法」の功績によって与えられるとする条件付の僧宝じゃ。
わかるか、金太郎飴、条件付やぞ

お前の>>34は己義やな

>>38
条件付の僧宝やね

>>40
金太郎飴は余裕がないねんよ

当家三衣抄に南無本門弘通の大導師…嫡々付法歴代の諸師とあり、三宝抄に日目日道代々僧宝と記し門流の大衆(僧全般)と記している。
開山上人の結要の伝授の功が挙げられ、付属伝授は即ち是僧宝也と仰せ。ところで>>>1499-56-57の他の質問まだ？

総別の二義もね

山号の訂正

天保山×→天鼓山〇

>>45
条件付きの僧宝は了解やね？
さぁ〜如何に

>>47もう遅いよなりすましバレてるよ

>>48破折済み
条件はありませんな
もっと詳しく書いたろか？オマケに他の質問から逃げてるよ

金太郎飴よ私が、誰のなりすましだと言うのだ

当家衣抄
南無日興上人師…嫡々付法歴代諸師…日目日道或く是れ僧宝なりとありように日興上人と歴代諸師は同じですな
残念

自分とこの山号間違えたバカはネットで検索して写したにも関わらずの間違いとは情けない
御書で討論出来ないからなりすましして誤魔化そうっちゅー訳やね
これ以上>>>1499-56-57及び総別の二義を誤魔化すならお前の負けや。

金太郎お前の信仰姿勢は、宗門の利得優先主義のための信仰だとても民衆救済の信仰とは、到底思えん
御書の内容は、ともかく、その“一文一句をマスターする事自体”は、たいしたものだ。しかしながら、“一般世間社会の中で、実際に『体現』せず、ただ知識を自慢しているだけ”では、日蓮仏法の目的に相反する行為ではないか先ず、その事に気付け

>>>1499-56-57
総別の二義の回答まだですか？なりすましの班くん
に反してるのは創価ですがね
もう一度だけ言う。これ以上回答を誤魔化すならばお前の負けだ。

私は、班ではない

あ〜そうですか
山号間違えるようじゃ偽物ですな
試しにネットで検索してみたら、もろコピペ
それでも山号を間違えるんだからな

>>53の回答が無いとみなしますが？

山号を、覚えている事がそんなに重要なのかそんなもん、たかが三年の宗門在籍期間で、もう十年以上前の事だから、忘れたなお前のこだわりは、全く、くだらないぜアホ

警告したにも関わらず、誤魔化しですな

こいつ何でも班さんのせいにするな

てめぇのバカさに、みんな呆れてんだよ

ひとそれぞれ。あ、間違えた。

小説書いてみたら？

ひょつる

もうすぐ秋

>>60ウジさんこんばんは！

簡単

小説

大変

どこから聞いてきた

メロン好きなんだ。糖尿？可哀想に

SＭ好きですか

ムチとアメさあ？どう使う？

恥ずかしい(T-T)

水着とムチとあと何が必要

彼氏にさせたら

写真とりまくり

あと、ヒール

なんのはなしだっけ

しょうがないよ夏だし

病院紹介しようか

頭わる

お前に言われたくないし

あんた大丈夫

楽しい？バーカ

調子乗ってんじゃねー

海に行ってクラゲに刺されてこい

地震

くいず

なんでしょう

どっちがキチガイ

それは貴方です

みかんたこあげぼーるじてんしゃたたみまいくはなばらたいよう

たからばこ

つなみ

じぶんのために

まんが

たこあげ

ちず

あなたにしつもん