また�S創価が論破されました

創価が論破されました。選挙惨敗の謝罪も無く、開眼の説明・御書の歪曲を説明出来ませんでした。
おまけに班のなりすましも露呈

何を自己陶酔しとんねん。開眼の回答しとるやないけ。
和合時代は意味あらへんてな。
意味あるなら創価への称賛はどうやねん。
ボールはそっちにあるで、早よ、説明せんか

はぁ〜？？？
僧侶による開眼？ボケ
そんなんどっちやでもええわ。
法師の皮きた畜生にしてもろても意味あらへん。

勿論日蓮大聖人は下付された御本尊に開眼されたと記載があるから、『元の御本尊が開眼されたはず』なんて言い訳は通用しない
当然コピーも御本尊作成であるから、その正当性と開眼を合わせて御書で回答どうぞ

アホやなぁ〜
その提示はお前がするねんで。
さぁ〜ｱﾝﾀの理屈の根拠を御書で証明してみはれ。
どうぞ

忘れてた。
何を以て開眼かも頼むまっせぇ〜
上代の宗史を調べといた方がええかもよ。

>>9
ごまかしかぁわっはっはっちゃんと提示した御書を読めば？理解出来ませんかぁ
>>8提示したから回答待ってんだろが

ほぇ〜
ﾜﾛﾀわ。何を以て開眼やねん？
根拠不足やね。
先に進めまへな。入り口でつまずいてあきまへんがな。
さぁどうぞ

ほ〜
ジョーク混じりで答えたんだがな
入り口？訳分からんことぬかすなボケ
御書根本なんだろ御書に開眼の記載があるんだから、開眼しなけりゃ謗法だよなぁバ〜カ

否定ですか？肯定ですか？
『本尊問答抄』
「木像画像の開眼供養は唯法華経にかぎるべし」『四条金吾釈迦仏供養事』
「此の画木に魂魄と申す神を入るゝ事は法華経の力なり（中略）画木にて申せば草木成仏と申す」『木絵二像開眼之事』
「法華を心得たる人、木絵二像を開眼供養せざれば、家に主のなきに盗人が入り、人の死するに其の身に鬼神入るが如し」

但し仏の御開眼の御事はいそぎいそぎ伊よ房をもてはたしまいらせさせ給い候へ、法華経一部御仏の御六根によみ入れまいらせて生身の教主釈尊になしまいらせてかへりて迎い入れまいらせさせ給へ『真間釈迦仏御供養逐状』

妙法蓮華経の御本尊供養候いぬ、此の曼陀羅は文字は五字七字にて候へども三世の諸仏の御師一切の女人の成仏の印文なり、冥途にはともしびとなり死出の山にては良馬となり・天には日月の如し・地には須弥山の如し・生死海の船なり成仏得道の導師なり。『妙法曼荼羅供養事』
全法華経御本尊御供養の御僧膳料の米一駄・蹲鴟一駄・送り給び候い畢んぬ、法華経の文字は六万九千三百八十四字・一一の文字は我等が目には黒き文字と見え候へども仏の御眼には一一に皆御仏なり『本尊供養御書』


御本尊供養の御為に鵞目五貫・白米一駄・菓子其の数送り給び候い畢んぬ、抑此の御本尊は在世五十年の中には八年・八年の間にも涌出品より属累品まで八品に顕れ給うなり、さて滅後には正法・像法・末法の中には正像二千年には・いまだ本門の本尊と申す名だにもなし、何に況や顕れ給はんをや又顕すべき人なし、天台妙楽伝教等は内には鑒み給へども故こそあるらめ言には出だし給はず（中略）　かかる御本尊を供養し奉り給ふ女人・現在には幸をまねぎ後生には此の御本尊左右前後に立ちそひて闇に燈の如く険難の処に強力を得たるが如く・彼こへまはり此へより・日女御前をかこみ・まほり給うべきなり『日女御前御返事』

これが本当の
入り口
だろ？

あんたは真のアホか？
却下。
同じことを何回記載しても自説補強にならへんよ。
何をもって開眼とするねん？これがあらへんて言うてまっしゃろ。
さぁ〜どうぞ

開眼以前の問題だよなぁ
まずこれが一番の入り口
これらの大聖人御書を否定するか肯定するかで討論の内容が変わるだろこれらの御書を否定するのか肯定するのか答えろ

なんだこうだと質問の回答をしたくないようですな
話は簡単だろ？否定か肯定の２択なんだからよ

開眼以前？
話のすり替えでっか？
そろそろ始まったかﾀﾞｯﾁﾛｰﾙ。
まぁ〜ええか。
ﾎﾝﾃﾞ何やてこんどは御書の真偽のことを俺に聞いてんの？

民主から立候補した立成佼成会支援の候補者は当選、浄土宗の坊主も当選。
法華講の候補は落選何でや？
法華講の実力

日本語が通じないらしい真偽？開眼記載の御書を肯定か否定か聞いてるだけ討論に入る基本中の基本
それと何によって？『引用した過去の池田の書物』に書いてあるがな
如何に日本語を理解してないかが伺えるね。
大阪には朝鮮部落が多いと聞く、お前在日か？

浄土宗・佼正会も当選

公明党惨敗ですが？
勝てる選挙区なんだろ？
いや〜創価は素晴らしいねぇ謝罪すると約束した事を守らない約束破棄はこれで３回目だな創価では約束を守らない事が当たり前らしいわっはっはっ

法華講員の当選者？
はいゼロ。
大惨敗
同門を支援してたんやろ。アカンなぁ〜

相変わらずアホ振り満開やなぁ〜
和合時代の引用は破折済み。
自説補強にならんて何回言わすねん。

で、何やて開眼記載の御書を肯定か？否定か？やて。お前の御書の曲解を指摘しとるんやないか。
さぁ〜何をもって開眼とするねん？
どうぞ

全然進まんやんけ。
早よせえよ。

バ〜カ
過去レスみたら？池田自らが『何をもって』と答えておるわい
草木成仏の理を…とな和合時代を破折した？いつ？へぇ破折したんだぁ？じゃこの質問も答えたよな？『不和合僧によって御書の解釈が変わるとの文証を御書で説明せよ』

この質問も未回答。さぁどうぞ
開眼の御書を否定するのか肯定するのか？それが先だろ


関西創価涙目

却下。
底無しのアホの称号を与える

御書の解釈が変わる？
俺様に問う前に解釈が変わった箇所を提示せぇよ。
御書の該当箇所とそれについて名誉会長が解釈した文の記載。
自爆するなよ。

和合時代の先師および隠居爺の称賛が未説明。
説明責任を放棄状態やんけ。
さぁ〜どうぞ

噂ですが
ある被害者グループがメルマガ業者グループと情報商材業者グループ相手取って誇大広告、詐欺等で
刑事、民事で集団提訴するらしい。
関わりのある人は即座に手を引いたほうがいいですよ！

はぁ？すっとぼけんなよ
破折したと発言した時点で違う箇所を認めたっちゅーことやね
それについて池田の自語相違について不和合僧だと御書の解釈が変わる事を証明しろと散々申しておるが？
破折したんだろ？
どこに破折文が掲載されておるのだ？
第一、お前が開眼記載の御書の『肯定派』『否定派』かハッキリしないと討論にならないのだが？それすらも分からない？答えられないよなぁウジだもんなぁ
日蓮大聖人は開眼の事を記載してます。否定するんですかぁ？御書に記載があるんだから、余計な言い訳はいらねぇよなぁ馬鹿創価の邪難に対して御書で答えた。その御書を否定するかどうか答えるのはお前らだ逃げてんなょ金玉ついてんのかぁ？

解釈を変えた箇所？
そもそも今討論してる開眼に関する議題がそうでんなぁ
脳味噌腐ってんやろ？
池田は過去に開眼しろと指導しておりまんがなその文証を掲載したでっしゃろ？
で？今は開眼してるんかいな？
開眼肯定派の俺様と討論になるっちゅーことは、日蓮大聖人の御書否定となりまんな
開眼してなければ、そこが相違点でんなぁ。してるなら証明をしてくれへん？


日顕上人は謝罪して出直すようにアメとムチを与えて指導したが、裏切ったのは豚マンだと説明したはずたアルツハイマーだな

なんでやねん！うちはザイニチでもソウカでもドウワでもあらへん！

選挙終わってホッとしてる場合じゃないですよね。私は台風終わったら、学会活動頑張ります。人の為に動ける自分になる為にも！！

様子見

頑張れ！！！！！！創価学会(>_<)周りが何言おうが、関係ナイ！！！！！！

コンビニに買い物に行ったらレジの横に募金箱があったので募金してきた。イイことした後は気持ちイイよね(*^^*)

台風がきてる。無事通過してほしい。

雨あがりのホトちゃんカワイイ。タイプかも？？？？？(*^^*)

台風は今どこらへんにおるん？

うごかなあかんのに台風がきたらこまるわ〜(^o^;)

いろんな宗教あるやろ〜？なんの宗教がいいのん？

キリストってどんな教えなん？うちの友達がなキリストなんやて。家にきて話して帰るけど、よ〜わからん？？

みんなはなんの宗教しとん？詳しく教えて欲しいんやけど

創価学会って何？

下書きしてあるから、スレ埋めしても回答があるか、負けを認めるまで貼り付けるよ

スレスレ？

負けた？負けてないよ！

張り付け悟空

創学学会負けた？

頑張ったよ！負けてないし！て、ゆーか何を謝るの？

なにをそんなに書く事があるのかね？公明党の人に色々質問してみてはどうかね？それも出来ないのかね？真実を知る事は大事だよ

sageさせないよw

sageさせないよw

天下無双のアホに認定
破折文なんかはしょちゅう記載しとるわ。
先師と隠居爺の和合時代の創価ｱﾝﾄﾞ名誉会長への称賛じゃ。
何で今さら評価を変えたん？これの説明を放棄しとるのはお前や。
で、言うにことかいて謝罪やと？出直し？
創価が謝罪する理由を言えとも指摘しとるやんけ。
だからボールはそっちにあるちゅうとんねん。
わかったか天下無双のアホちゃん。
さぁ〜どうぞ

それが破折？
俺が提示した御書と昔の池田の指導は一致しているが、今の創価の発言は一致していない。つまり今の創価は御書否定
日蓮大聖人の御書否定と先師の賞賛とどんな関係があるのですか？まさか日蓮大聖人が直接池田を誉めたんですか？破折になってないだろ俺に破折返されてりゃ破折とは言わんよさぁ女々しく逃げてないで、不和合僧が御書を変えてもいいとの証明をどうぞ

ｶﾞﾊﾊﾊﾊﾊ。
問題のスピーチのぁ〜
それって意図的に改竄されたのを創価に指摘され撤回したやつやなぁ〜
却下でおま。
それ以外にどうぞ

ほな、最終称賛いつの時点でっか？
そこまで説明せんとあきまへん。
却下でおま。
はい、どうぞ

>>60
９１年３月号の大白蓮華ですな学会員が散々言ってることだよなぁ


>>60当該御書を御示しになられたのは日蓮大聖人、賞賛したのは先師。
日蓮大聖人の御書を否定する理由は？そこまで説明せなあきまへん。

空前絶後のアホの称号を与える
肯定も否定もしてまへんでぇ。
そこまで進んでないし。

スピーチへのイチャモンを撤回したの知らんの？
ウブいやっちやなぁ〜

先師を伊否定するような事をお前、言うとるけどまさか否定やないやろな？

注意しといたるわ。
自己陶酔せんと、現状認識をしっかりせぇな。

さぁ、早よ先に進もうや。

>>62論破されたスネオだコイツまだやってるぉ

イジおまいも終わりにしろ

終わりにしろ？
創価は日蓮大聖人御書否定でいいな？特にこの件を持ち出した馬鹿班よぉ〜
なりすましの馬鹿班ちゃん（爆）

もう、そろそろころあいやな、イジはんの言質もよよさん取れたし。

御書なぁ、肯定してるで
以前、宗門は700年の歴史において法主以外の者が本尊を書写した事実はない（趣旨）と発言しとったけど御書ではどうなってんの？それから現在は開眼をすれば法主以外の者が本尊を書写してもええになってるけど、どっちが間違いなん？

では創価が開眼してる証拠を示してもらおうか？

アホ
御書による開眼とは如何に、を論ずる方が先やろ。
それが御書根本じゃ。

はいどうぞ

>>70スネ夫発見

法主以外に書写したのは允可があり、つまり允可を受けた法主代理である。

曼荼羅書写の大権は唯授一人金口法主にあり。
代々の聖人、悉く日蓮と申す意也．本尊書写の事、一向日興之書写し奉る可き事勿論なるのみ。

肯定派なんだろ？では開眼している証明をどうぞ。

さぁ創価の開眼の証明をどうぞ。御本尊の書写の権限は法主にありますなさぁ回答どうぞ
それからだすな

>>76スネ夫発見
改名おめでとう

お前が変わりに答えてもいいんだぜぇ
僧による開眼云々とほざいてたんだもんなぁ
当然僧による開眼してるよなぁ

開眼必要ないってスネ夫が論破されてたっち
まだやってるの？だからお前はスネ夫って言われるっち

>>73
允可の証明できまへんやろ。
興師門下の日仙は興師の存命中に本尊書写して四国・讃岐の門徒に授与してまっせぇ。
これについて、亨師は「原始の時代未だ本尊転写の制定あらず、華仙秀等皆之を写す」て言うてまんがな。
「曼荼羅書写の大権は貫主（法主）あり」なんかは教団運営上の処置（内規）で教義とは関係あれへんな。
よって>>75は根拠消滅によって却下やな。
もしかしたら、日顕宗の教義か？

>>74
あんたら大聖人の御書肯定なんやろ？
御書に僧の開眼が必須なんて何処にもあらへんでぇ。

はいお待ちかねの回答やで。
「木像画像の開眼供養は唯法華経にかぎるべし」『四条金吾釈迦仏供養事』
「此の画木に魂魄と申す神を入るゝ事は法華経の力なり（中略）画木にて申せば草木成仏と申す」『木絵二像開眼之事』
「法華を心得たる人、木絵二像を開眼供養せざれば、家に主のなきに盗人が入り、人の死するに其の身に鬼神入るが如し」
加えて、高祖巳来の信心を違えざる時は我れ等が色心妙法蓮華経の色心なり
つまり、「信心の血脈」が証明。
よって>>76>>78は根拠未証明によって却下

また、スネ夫が同じことで論破されてます

ここに入って読んでると日本って平和だなって思うよ他の国はご飯食べれないとこもあったりするのにねそれに今はテレビで戦争の話になったりするでしょ？悲しいのは観たくないけど観てみなければ次の世代に語れないよねだからちゃんと真実を見なければいけない時もあると私は思うだから学会の事だってそうじゃないのかな？よく分からないけど、ちゃんと学会の事をちゃんと見て聞いて発言すべきだと思うよ

>>80
また切り文かぁ
但し日興上人はその後に弟子を集めて

明星直見の本尊の事如何、（中略）釈迦古僧に値ひ奉つて塔中に直授せるなり貴し貴しと讃め被れたり、（中略）仍つて本尊書写の事・一向日興之を書写し奉る可き事勿論なるのみ。（第２祖日興上人『御本尊七箇相承』

あなたは女好き？

頭大丈夫？夏だから気を付けてね

法華を心得たる人・木絵二像を開眼供養せざれば家に主のなきに盗人が入り人の死するに其の身に鬼神入るが如し（『木絵二像開眼之事』
開眼は「法華を心得たる人」に限るのです。ここでいう「法華を得たる人」とは一般信者ではありません。基本的には大聖人であり、それが無理な状況であれば、大聖人の命を受けた弟子が行うのです。↓

但し仏の御開眼の御事はいそぎいそぎ伊よ房をもてはたしまいらせさせ給い候へ、法華経一部御仏の御六根によみ入れまいらせて生身の教主釈尊になしまいらせてかへりて迎い入れまいらせさせ給へ『真間釈迦仏御供養逐状』
以上のように、"曼荼羅本尊に開眼は不要"などという文証は無い。それどころか、「木像画像の開眼供養は唯法華経にかぎるべし」『本尊問答抄』いう能生であるべき「法華経」を大聖人が開眼供養されていたのである!

まだ未回答だが、学会指導で開眼は三大秘法の本門の大御本尊によらなければならないとの指導の矛盾がありますが？
御本尊の大事は…これも未回答だが、開眼書写一切を言っておる。

>>84
再掲載
日蓮大聖人は真言師破折の際に『開眼は法華を心得たる者』と仰せ。大聖人が法華を心得たる者と言うからには、在家じゃねーよな。

創価学会って？

うちは天理なんですがみんなはどう思う？

友達が(名前忘れた)宗教入ってるんだけど付き合いとして入った方がいい？

芸能人も宗教しているって本当？誰がしてるの？

タッキーもしてるの？

メロン大好きって本当？私も好きだけどー

どんな宗教がいちばんいいの？

教えはそれぞれ違うの？

天理とキリストとどっちがいいの？

創価のこと教えてください