創価学会の方に質問です

700年、もしくわ750年で本流が宗門から在家に移行するという文証を出して下さい。

もし文証を出せないとするならば、それは『邪』と言わなければなりません

まだ池田ブタを信じますか？

お前さ。いい加減、御書を粗探しのために使うなよ！御書を解読するなら、実社会で先ず、それを実践してみろ！！御書は、粗探しのために使う書物ではないだろ！！日蓮系信者は、実践しないのに能書きだけは、いっちょ前だ！！だから偽善なんだよ！！

文証、理証、現証。物事の因果関係を証明するのには、確かに『三証の定義』は必要だ。しかし、五島氏の引用は間違っている。

>>3
はぁ〜？
五島氏の引用が間違っている？
え〜…いったいどこが間違っているのだか？さっぱりわかりません。

考えられることはひとつ。
創価学会側が答えに困っている、つか答えられない。

仮に百歩譲って五島氏の御書の引用が間違いだとしよう
それはそれでいい。
では、質問に答えなさい。

「創価の功徳は嘘だけど家のは本物だ！」
まったく

>>2
御書を粗捜しに使ってなにが悪い
むしろ大いにやるべきだと思うが
正邪の基準を示すための御書でもあるはず
五島氏の言う、文証をだせないのは邪とは正論のはず
学会側が文証を出せず責任転換の言い訳に思えるのは私だけかな

創価ニセ本尊でも功徳はある。


それを
魔の通力という

ガタッピシは顕正会

創価にしろ、他の日蓮系信仰団体も、本物の日蓮の御書に照らせば、偽物ばっかりじゃん！！他団体の悪口言えるような立場か？

>>8
バ〜カ
俺は、どこにも所属してないから！！
俺は、フリーの宗教批判者だ！！(中でも特に、日蓮系団体が嫌い)

〜補足〜
中でも、特に日蓮系団体の信者共が嫌いだ。

正邪の基準を示す前に、お前さんらは、先ず、実社会で自らの行動力を実践しろ！！それができないのなら、何を言おうが全く説得力はない！！行動が伴えないノーガキなんか、糞の役にもならんわ！！

ガタッピシは学会員

>>13
アホか？俺は、無所属だっーの！！糞学会なんか、の集団だろ

>>13
そういうお前さんは、(日顕)宗か？

アホのガタッピシは自分のスレでやりなさい。

誰も君を相手にしていないことを知りなさい

>>16
相手にしないんじゃなくて、俺に太刀打ちできないんだろ！大爆笑o(｀▽´)o

↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑本物の本場のバカ登場〜ﾃﾒｪのバカさ加減にゃ誰も太刀打ちできねーし

創価学会員は >>1の質問に答えなさい。

創価学会員は自作自演を止めなさい。

もう、こんなバカスレ誰も来ないよ…(-.-)zzZ

いや〜。実に数年ぶりにこのサイトをのぞいてみましたが、相変わらずですね。
当時やりあってくれた方々はまだいるのかな？

僕は板橋で相変わらず部長やってますよー。地域変わったけどね。

>>22
板橋くん >>1を答えなさい

>>22
嘘つけ覗いていたクセに

(*^-^*)ドーン！

やはり創価学会は逃げる

つーか>>1←答えられねーべや
>>1←答えられたら創価なんてやってられんだろ

だって学会のアキレス腱だもん

大聖人のお決めになられた血脈相承を否定して
御書根本とは笑えるね
では
僧侶無しで在家信徒だけで広宣流布しなさいと何御書に書かれていますか？

書かれてないけどやってるの？
それって顕正会と同じですね

僧侶も在家も関係ね〜んだよバカ
これが大聖人様のお考えさもっと御書研鑽しろアホ

>>30
ほぉ〜さすが創価学会だな。
天下一品の邪義(笑)

御書の研鑽が必要なのはお前のほうだ

お前の素晴らしい御書の研鑽結果で >>1←を答えてみやがれ

どーせまた得意技の逃げだろ

>>30
なら創価学会の三宝を答えなさい
答えられるかな

三宝とは、仏教徒が敬うべき三つの宝のことで、仏宝、法宝、僧宝のこと。

仏とは宇宙根源の法を悟り、一切衆生にたいして主師親の三徳をそなえた仏法の教主であり、法とはその仏のといた教説。僧とはこの法を伝持し、弘める仏弟子をいう。

この三宝に帰依することが仏道修行の基本。

仏教は時機に相応して様々な教えが弘められたので、それぞれの教えにおいて、異なる内容の三宝が立てられるが、

末法においては、仏宝は日蓮大聖人、法宝は南無妙法蓮華経のご本尊、僧宝は日興上人を指す。

僧宝について。

末法における僧宝は、末法の仏宝、法宝を正しく伝持された日興上人にほかなりません。

大聖人の高弟である六老僧のうち、他の五老僧が大聖人を天台仏法の流れの中に位置づけ、釈尊の仏像を本尊としたのにたいして、日興上人のみが、大聖人を末法のご本仏と拝し、大聖人ご図顕のマンダラを本尊とされた。

さらにまた、僧宝は広く論ずることができる。

すなわち尊崇の対象となる三宝を正しく伝持し、弘める和合僧そのものも、広い意味での僧宝となる。

その意味では今日の創価学会か僧宝にあたる。

もちろん、日蓮正宗や他門流のように大聖人のご精神に違背している存在はいかなる意味でも僧宝にはなりえない。

>>33-34
おいそこのアホ
教材読んでんじゃねー
これをよく見ろ
http:


//m.youtube.com/watch?v=jE67dJzdap8&client=mv-google&warned=1&stream_http=1&gl=JP&hl=ja&guid=ON

↑
これは最高です。
よく分かるね

>>35
はいこれで真実を知り、脱会する人が後を絶ちません。
在家信徒だけで広宣流布しなさいとは御書のどこにもありません

>>33-34
顕正会と全く同じことを言ってますな！
正信会とも…(笑)

板橋〜
↓↓
>>35
↑↑
これ見た？勉強になるよ。

(*^-^*) ドーン

ホモの自作自演と無意味な破魔矢のＡＡ

だって樋田氏だもん→>>35創価学会は逃げるしかないじゃん

三宝の捉え方も変な創価板橋……マジで創価やってると地獄へ逝くぞ

>>37
その通りなんですね学会さんゎ〜
御書に無いことがお好きなよ〜で！
理論は顕正会と同じなんですね〜


三宝も顕正会や身延と同じで洗脳されまくりに気づかないアホ

あの〜もっと御書の勉強したら？板橋くん

>>33
はぁ〜？
法宝が『南妙法蓮華経』？このバカ
顕正会と全く同じこと抜かしてやんの(笑)
所詮、御書の読めないバカ学会

>>35 板橋ぃ〜
↑↑
これ見て創価の実態を知りなさい。

板橋さんこれも見てちょ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓http


://m.youtube.com/watch?v=GKvuESZeUOk&client=mv-google&warned=1&stream_http=1&gl=JP&hl=ja&guid=ON

↑
↑
これで創価…撃沈

吾が日興上人嫡々写瓶の御弟子なる事分明なり。故に末法下種の僧宝と仰ぐなり。
〜三宝抄〜
宗祖云く「此の経は相伝に非ずんば知り難し」等云々。「塔中及び蓮・興・目」等云々。『日寛上人文段集』聖教新聞・初版２７１頁

我等唱え奉る所の本門の題目其の体何物ぞや、謂わく、本門の大本尊是れなり。
『当流行事抄』
日本国一同に日蓮が弟子檀那と為り、我が弟子等の出家は主上・上皇の師と為らん在家は左右の臣下に列ならん
『諸人御返事』
吾が日興上人、嫡々写瓶の御弟子なる事分明也。故に末法下種の僧宝と仰ぐ也。爾来、日目・日道代々成く是れ僧宝也、及び門流の大衆亦爾也云云
『三宝抄』

「南無本門弘通の大導師、末法万年の総貫首、開山・付法・南無日興上人師。南無一閻浮提の座主、伝法・日目上人師。嫡々付法歴代の諸師」
『当家三衣抄』

(´･ω･`) ヒマだ

ヽ(#｀Д´)ノ ５０get

ヒマなら>>46←これでも見なさいな

すごく勉強になりました。創価学会の間違いがモロ出てますね

(;ﾟДﾟ) 長っ！

長いけど頑張りな

>>53
あっ長い？じゃこれ↓↓↓http

://toyoda.tv/kyogibetsu.htm

↑ありがとうございます。一枚刷りの御本尊ということがよ〜くわかりました。私は脱会します。

>>56
いや〜おめでとう
君も創価学会の邪義に気がついたんだね
離れるともっとよ〜くわかるよ。

徳島文化会館で爆破事件だって(爆)
ソース
〜ミクシィニュース〜

徳島の学会員に仏罰www

１０月３日ＡＭ８：３０頃、徳島市の徳島文化会館で、正面入り口のドアガラスが割れているのを、出勤した女性職員が見つけた。
付近に爆破物とみられる破片が散乱しており、徳島県警は建造物損壊事件と見て捜査している。
〜毎日新聞〜

http:
//e21.4cast.co.jp/news/html/category/120908.jhtml?sid=MYNE

創価は仏罰が出まくりだぁね

そういえば元サザンの薬中学会員が今度サザンの暴露本出すんだってな
哀れな奴〜

創価はニセ本尊を拝んでいるから罰が凄いんだよ。
ペラペラの一枚刷り本尊なんかダメよ。

会館爆破事件に>>>620-23は関係あるのだろうか？
学会員は本部に連絡してみたら？

全員逮捕です

おまいが逮捕

>>69
ほら足立→http


://toyoda.tv/kyogibetsu.htm