まだ未回答だが、創価の過去の指導の矛盾の説明がまだですよ。オマケに今まで創価が肯定してた文証な

金口血脈には、宗祖己心の秘妙を垂示し一切衆生成仏を所期する本尊の活眼たる極意の相伝あり（弁惑観心抄）

《過去の創価指導(再々々々掲載)》
「即ち末法の現在においては、戒壇の大御本尊様こそ、われわれが即身成仏できる生身の御本仏様であらせられるのであります。また、われわれがいただいている御本尊様も、文底事の一念三千、真の草木成仏の理によって開眼された、これまた生身の御本仏様であります。この御本尊こそ、真の木絵二像の開眼の御姿でなくてなんでありましょうか。