日顕宗の邪義‥！

興師曰く‥『謗法の供養を請く可からざる事』と遺誡されている。

『正本堂も、大客殿も、大講堂も、総坊も、全て学会による供養だ』寺院の寄進は３５８ケ寺にのぼる。

膨大な土地も寄進してきた法華講なんぞには到底出来ない供養の数々を寄進してきた。

日顕宗が創価学会を「謗法の団体」と位置付けるなら戦後４５年もの間“謗法の者”から無量の供養を受けてきたことになり、それら全て返還しなければ興師の遺誡に背くことになる。

そうなればほとんどの僧侶が今、自分達の住んでいるところを出ていかねばならぬだろう。

しかしだ、図々しくもまた恥知らずにも学会寄進の寺に居座って興師の遺誡に背いたままだ。

学会を批判するなら御遺誡に習って今まで受けた供養の返還をしてからにしろ

開眼の意味がちがうっち
どこに坊主が開眼しなさいてあるち？

だからスネ夫ちゃん御書の御文を出せば
スネ夫ちゃん頑張って
ムリだけど

>>55-56
ゴマかしに必死だな（爆
相変わらず的ハズレな回答だな。

苦しいのはどっちかね？過去の池田の御書の解釈を問うておる
池田自ら認めてるんだがな
池田が御書の解釈を曲げてなければ、過去の池田の書物で答えても間違いは無いはずだ
大聖人自ら開眼して下付されておる。
まずは在家だけで日蓮仏法が成り立つか証明する事だな。新池御書等の僧に関する御書全て否定になるのだからな
仏宝法宝は必ず僧によりて住す。

だからさぁスネ夫ちゃん御文出してよぉ〜
ゴマカシの言葉はもうぃぃから御書の御文
ねっお坊さんが開眼しなさいという御文。
待ってるからさﾈ

日有上人や日亨上人が明確にしている通り、信心がなく、何の実践もせず、大聖人に敵対し興師の遺誡にも違背して、血脈が断絶した宗門に御本尊を書写し下付する資格等ない。

そもそも昔は各末寺がそれぞれ有縁の法主のお形木本尊を自由に作って下付していたわな。

法主だけが下付できるというのは、そうした事実にも反しているわけだ。

それに大聖人が開眼されたという記述はない。

まだ無駄なゴマかしをするか？
ハーハッハッハ

バカ？
全然理解してない
俺が提示した御書読めよ

>>63
読みましたが‥？

さて、いったいどこに僧侶による開眼供養が必要との御文があったでしょうか？

もうお前のゴマかしに付き合ってられん。

ここから先は、僧侶による開眼供養が必要との御書の【御文証のみを挙げろ】お前の我見、捏造、固定観念、空言、泣き言は適用外だ

さぁ答えろ？明確な御書の御文証が出せないならお前の負けだ
２度と学会に絡むな
このオカマ野郎

メロンさんピ〜ンチ

つーか　息の根を止めちゃった　みたいなぁ