牧口氏靖国参拝

今日の学会では、この時の真相を歪め、好き放題に美化して、「牧口会長は、軍国主義に屈せず、徹底して天皇制や戦争に反対したため、弾圧を受けた」だとか、「宗門は国家神道に屈して謗法まみれとなったが、牧口会長は謗法厳戒の教えを守って神札を拒否し、そのために弾圧を受けた」などと宣伝しているが、それは全く事実と反している。
まず、「牧口時代の学会の反戦性」ということについては、昭和１７年１２月３１日発行の『大善生活実証録』（創価教育学会第５回総会報告）を見ると、なんと、総会で軍歌が歌われているばかりか、西川理事の発表の中で、「いまや、皇国日本が北はアリューシャン群島方面より遙かに太平洋の真ん中を貫き、南はソロモン群島付近にまで及び、更に南洋諸島を経て、西は印度洋からビルマ支那大陸に将又蒙彊満州に至るの広大な戦域に亘り、嚇々たる戦果を挙げ、真に聖戦の目的を完遂せんとして老若男女を問わず、第一線に立つ者も、銃後に在る者も、いまは恐らくが戦場精神によつて一丸となり、只管に目的達成に邁進しつゝあることは、すでに皆様熟知されるところである」等と述べている。また『人間革命』（妙悟空こと戸田城聖の初版）によれば、このころ牧口氏は、「国家諫暁（こっかかんぎょう）だね。陛下に広宣流布の事を申し上げなければ日本は勝たないよ。これを御本山に奏請して、東京僧俗一体の上に国家諫暁をしなければ国はつぶれるよ。並大抵でない時に生まれ合わしたね」等と教えていたのである。さらに牧口氏は、後の獄中書簡の中で、「洋三戦死ノ御文、（中略）病死ニアラズ、君国ノタメニ戦死ダケ名よトアキラメテ唯ダ冥福ヲ祈ル」とも述べている。
これらを見れば、一目瞭然であろう。要するに牧口氏等は、当時の国民の大多数と同じく、「反戦・天皇制反対」などという意識は持ち合わせておらず、むしろ「皇国日本」を戦争に勝利させるために国家諫暁・広宣流布を行おうとしていたのである。